Butrus kuni xalq tomonidan 12 iyulda eng yuqori havoriylar Pyotr va Pol sharafiga pravoslav bayrami sifatida nishonlanadi. Rus pravoslav cherkovida ular Masihning shogirdlari sifatida hurmatga sazovor bo'lib, uning ta'limotlarini doimiy ravishda targ'ib qildilar.
Butrus va Pavlus
Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning tarixiyligi to'g'risida turli xil fikrlar mavjud. Azizlarning hayotida ularning hayotlari zohidlik va Masihning g'oyalariga sadoqat namunasi sifatida taqdim etiladi.
Xristianlik an'analariga ko'ra, Pavlus Tarsus shahridagi yahudiy diasporasiga mansub bo'lgan boy oiladan chiqqan. Dastlab u Shoul deb nomlangan. Farziy va Rim fuqarosi sifatida u tillar, falsafa va huquqshunoslikni o'rgangan. Ehtimol, Shoul nasroniylarni ta'qib qilganlar orasida bo'lgan va birinchi nasroniy dikon va shahid bo'lgan Stivenni toshbo'ron qilishda qatnashgan.
Shoul nasroniylarni ta'qib qilishni davom ettirish uchun Damashqqa ketayotganida, uning ko'zlari oldida porloq bir chiroq yonib ketdi, Shoul otidan yiqilib, ko'rmay qoldi. Nurdan chiqayotgan ovoz undan nima uchun Masihni quvg'in qilayotganini so'radi. Damashqda, shaharga tashrif buyurgan nasroniy Hananiya Shoulga ko'zini qaytargan va uni suvga cho'mdirib, unga Pol deb ism qo'ygan. Keyinchalik Pavlus taniqli nasroniy missioneriga aylandi va davolanishi bilan mashhur bo'ldi.
Katolik cherkovi Butrusni Rim nasroniylarining birinchi yepiskopi deb hisoblaydi. Biroq, Butrusning hayoti to'g'risida tarixiy ishonchli ma'lumotlar yo'q.
Masih bilan uchrashishdan oldin, avliyo Pyotr Simon ismini oldi va baliqchi edi. U va uning ukasi Endryu birinchi bo'lib Iso Masih tomonidan unga ergashishga va "odamlarning baliqchilari" bo'lishga chaqirilgan. Shimo'nning o'ziga xos iqtidorini ko'rib, Iso unga Butrus ismini berdi, u yunoncha "tosh" degan ma'noni anglatadi va uni havoriylarning birinchisi, cherkov asoschisi va Osmon Shohligi kalitlarini saqlovchi deb atadi.
Iso xiyonat qilinganidan va qo'lga olingandan so'ng, birinchi xo'roz qichqirmasdan oldin, Butrus Nosiralik odam bilan hech qanday aloqasi yo'qligini uch marta aytdi. Shunday qilib Masihning bashorati amalga oshdi. Ammo keyin Butrus tavba qildi va Pavlus bilan birga 67-yil 29-iyun kuni shahid bo'ldi. Shu sababli, Butrus va Pavlus ajralmas ravishda tarixga kirdilar va nasroniy xalq taqvimida ular bitta tasvirga qo'shildilar. 29-iyun kuni eskirgan uslub bo'yicha yoki 12-iyul kuni (yangi) eslash kuni xalq tomonidan "Petrovki" so'zi bilan ataladi.
Petrov kuni
Butrus va Pavlusning eng baland kunlari dastlab Rimda boshlangan, u erda episkoplar o'zlarini Havoriy Butrusning merosxo'rlari deb e'lon qilishgan. Keyin bayram boshqa Evropa mamlakatlariga tarqaldi.
Rossiyada u pichan yig'ish boshlangan vaqtga to'g'ri keldi va kundalik hayotga qishloq xo'jaligi aylanishining muhim bosqichi sifatida kirdi. Bu unga dehqonlar hayotida ildiz otish imkoniyatini berdi.
Butrusning kunida birgalikdagi ovqatni iste'mol qilish odati qadim zamonlardan beri urf bo'lgan. Afsonaga ko'ra, bir marta o'rmondan qishloqqa kiyik yugurgan. Uni Xudoning sovg'asi uchun olib ketishdi, butun dunyo pichoqlab o'ldirdi.
Bayram arafasida cherkov ko'p kunlar davomida qattiq ro'za o'rnatdi, bu imonlilar orasida ma'lum psixologik kayfiyatni yaratdi. Petrov kuni ular ro'za ochdilar. Oldindan munosib qo'chqor tanlab olindi, so'ng uni butun dunyo sotib oldi va qo'chqorning sobiq egasi uni Butrus kuni uchun maxsus ovqatlantirdi va bayramona tongda qo'chqor so'yilib, "birodarlik" tashkil qildi.
Yuqori Volga qishloqlarida qo'chqor klubdan sotib olingan gobiya bilan almashtirildi. So‘yilgan buqa qishloq maydonidagi bir necha qozonlarda qaynatilgan va ruhoniy boshchiligidagi cherkovdagi ommaviy tadbirlardan keyin ular "dunyoviy" ovqatga ega bo‘lishgan.
