21 sentyabr - bu rus pravoslav cherkovining o'n ikkita abadiy bayramlaridan biri - eng muqaddas Theotokos tug'ilgan kunidir, uning xristian dunyosida obro'si chuqur hurmatga sazovor. Ushbu bayram ikkinchi eng toza deb ham nomlanadi.
Bokira qizining tug'ilishi bayrami tarixi
Bokira Tug'ilgan kunini (21 sentyabr) vaqtinchalik bo'lmagan o'n ikki yillik bayramlarga bag'ishlab, imonlilar Bibi Maryamning nasroniylikdagi muhim rolini ta'kidlaydilar.
XIV asrga qadar Bokira Tug'ilishi mavzusi xristian san'atida juda kam uchraydi. Keyinchalik, bu motiv etarlicha keng tarqaldi.
Biroq, dastlabki masihiylar Bokira tug'ilgan kunini nishonlamadilar. Bu faqat 5-asrning ikkinchi yarmida, Xudoning Onasining biografiyasi tuzilgan paytda nishonlana boshladi, chunki Yangi Ahdda uning hayoti haqida juda kam ma'lumotlar mavjud.
1854 yilda katolik cherkovi Bokira Maryamning Beg'ubor Kontseptsiyasi dogmasini qabul qildi va shu bilan uning ilohiy mohiyatini ta'kidladi. Biroq, Pravoslav cherkovi bu dogmani tan olmaydi, garchi u Maryamni "ilohiy va'da bilan" o'ylab topilganiga rozi bo'lsa.
Bokira tug'ilishi har doim keng nishonlangan. Bu Xudoning onasi obrazining, ayniqsa ayollar orasida mashhurligi bilan bog'liq.
Bokira qizining tug'ilishi
1958 yilda Misrda Xudoning onasining batafsil biografiyasi bilan papirus topildi. Ushbu asar uni yozgan havoriyning nomi bilan Yoqubning Proto Xushxabari deb nomlangan.
Bibliyada Bibi Maryamning tug'ilishi haqida deyarli hech narsa aytilmagan. Biroq, ushbu voqea haqida shunga o'xshash voqea apokrifik Yoqubning Proto Xushxabarida mavjud va "Oltin afsona" uni yanada batafsil tasvirlaydi.
Cho'pon Yoaxim va uning rafiqasi Anna, Proto-Xushxabarga ko'ra, farzandsiz edilar va keksayganlarida bundan qattiq qayg'u chekdilar. Yoaxim xotinini bepushtlik uchun tanbeh berganidan so'ng, uni tashlab qo'ylari bilan sahroga yo'l oldi. Anna erining voz kechishidan hayratlanib, Xudoga iltijo bilan murojaat qildi. Keyin farishta uning oldida Rabbiy eshitgan va ibodatlariga quloq solgan xabar bilan paydo bo'ldi. U tez orada Anna homilador bo'lib, bola tug'ishini va uning avlodlari haqida butun dunyoda gaplashishini bashorat qildi.
Xuddi shu farishtadan ohakni Yoaxim sahroda qabul qildi. U xursand bo'lib, darhol o'z suruvini uyiga haydab yubordi va farishta va'da qilgan voqeani quvonchli kutish bilan to'ldirilgan turmush o'rtoqlarning hayotida tinchlik hukm surdi.
Belgilangan muddat tugagandan so'ng, Anna chaqaloqning nurini chiqarmadi va doyadan so'radi: "Kim tug'ilgan?" U javob berdi: "Qizim". Qizga Mariya ismini berishdi.
Yangi tug'ilgan chaqaloqni, kelajakdagi Xudoning onasini qabul qilgan doyaning nomi hech qaerda nomlanmagan. Tadqiqotchilar buni chuqur ma'no bilan qilingan deb hisoblashadi. Ko'p asrlar o'tib, akusherlik yordamchilariga ayollarni sharaflash marosimi paydo bo'ldi va odamlar orasida o'rnatildi.
Shunday qilib, Rossiyada Xudoning onasining tug'ilgan kuni qadimgi davrlardan boshlab odamlar tomonidan nafaqat Bibi Maryam, uning onasi Anna, balki shu noma'lum doya sharafiga ham nishonlana boshlandi. Ushbu bayram "mehnatda ayollarning kuni" deb nomlangan.
