28 avgust kuni rus pravoslav cherkovi pravoslavlikdagi o'n ikki bayramlardan biri - Bokira qizning qabul qilinishini nishonlamoqda. Odamlar bu kunni "buyuk pok" deb atashadi. Ushbu ta'til ikki haftalik "Tezkor ish" ni tugatadi.
Bokira qizini yotqizish
28-avgustda xristianlarning eng muhim bayramlaridan biri - Bokira qizining qabul qilinishi nishonlanadi. Erdagi hayot va Xudoning onasining o'limi holatlari haqida juda kam narsa ma'lum. Havoriylar Hujjatlarida u haqida bir nechta qismli ma'lumotlar va noma'lum muallifning "Bokira qizi to'g'risida" nomli apokrifik asari bizgacha etib kelgan. Ushbu manbalar o'g'li Iso Masihni qatl etgandan keyin Xudoning Onasining hayoti tarixini tuzishga imkon berdi.
Afsonalarga ko'ra, Najotkor ko'tarilgandan so'ng, Maryam yana 12 yil yashadi. U birinchi bo'lib Magdalalikalik Maryam va Xushxabarchi Yuhanno bilan Efesga joylashdi. So'nggi yillarda, Xudoning onasi Quddusda bo'lib o'tdi, u erda u o'zining so'zlaridan Injilida ko'p narsalarni yozgan Havoriy Luqo bilan tez-tez muloqot qildi.
O'limidan 3 kun oldin bosh farishta Jabroil Maryamga paydo bo'lib, unga bu haqda ogohlantirdi va palma novdasini berdi. Cherkov afsonalariga ko'ra, Xudoning Onasi Assotsiatsiyasi soatiga kelib, Havoriylar Tomasdan tashqari, uning yonida to'shakda to'planishgan. To'satdan Maryam yotgan xonani yorug'lik qopladi va havoriylar Iso Masihni Xudoning Onasining eng pok ruhi uchun paydo bo'lishini ko'rdilar. Maryamning jasadi Getsemani g'orida ko'milgan, u erda ota-onasi va Jozef allaqachon dafn etilgan.
Yotoqxona cherkov tomonidan o'lim deb emas, balki ruhni tanadan vaqtincha ajratish sifatida talqin etiladi.
Bokira Tomas taxtidan 3 kun o'tgach, Quddusga etib borgach, u marhum bilan xayrlashish uchun qabrni ochishni iltimos qildi. Bu amalga oshirilgach, ular g'orda faqat xushbo'y kafanni topdilar va Maryamning jasadi endi qabrda yo'q edi. Xuddi shu daqiqada Xudoning Onasi havoriylarga ko'rinib, yuksalishi haqida aytib berdi.
Bokira bo'sa bayrami tarixidan
Dastlabki nasroniylikda, Bibi Maryamning to'liq tarjimai holi hali mavjud bo'lmaganida, Bokira Dormition nishonlanmagan. Ushbu bayram taxminan 5-6 asrlarda, Xudoning onasining "ilohiy mohiyati" haqidagi diniy tortishuvlar tugaganidan keyin paydo bo'lgan deb ishoniladi. Uning er yuzidagi hayotining so'nggi davri "Eng muqaddas Theotokoslarning yotoqxonasi haqidagi afsona" inshoida tasvirlangan. Bu cherkov suyanadigan yagona manbadir.
Rossiyada Theotokos Dormition bayrami o'rim-yig'im tugashi sharafiga ilgari nishonlangan g'allakorlarning bayrami bilan birlashdi. Xudoning Onasini keng e'zozlash, fermerlarning homiysi sifatida, imonlilar orasida Bokira qizining mashhurligini ta'minladi.
Uspenskiy, bu kun dehqon oilalarida kechki ovqat alohida edi. Odatda jo'xori uni bilan nordon sutdan iborat edi.
Shu kuni, ibodat marosimidan so'ng, odatda cherkovda siqilgan dalalarga yurish qilingan. Bu hosil uchun minnatdorchilik va kelajakka umid qilish uchun qilingan. Assusiya kuni dunyodagi ziyofat bo'lib o'tdi, ular uchun yangi undan piroglar pishirib, "qardosh" pivo tayyorladilar. Yotoqxona oxirgi yoz kuni deb hisoblanardi, shuning uchun ular birinchi marta kechqurun kulbalarda mash'ala yoki sham yoqdilar - va nurda ovqatlanishdi.
