Rahmat bu dunyodagi eng yosh dinning tarafdorlari, o'zlarining muqaddas kitoblariga ega bo'lgan Bahoi festivallaridan biridir. Yigirmanchi asrning oxiridagi Britaniya entsiklopediyasining yilnomasida ushbu doktrinaga ergashuvchilar soni 6 67 million kishini tashkil etgan.
Baholarning paydo bo'lishining kashshoflari XIX asr o'rtalarida zamonaviy Eron hududida sodir bo'lgan voqealar edi. Tarixda Bob nomi bilan qolgan yosh yigit Sayyid Ali-Muhammad o'zini ilohiy vahiyning tashuvchisi deb e'lon qildi va Xudoning xabarchisi tez orada Yer yuziga tushishini bashorat qildi. Islom ruhoniylariga bunday va'zlar yoqmadi va ular Fors hukumatiga shu qadar bosim o'tkazdilarki, olti yillik quvg'indan so'ng, Bob otib tashlandi. Bundan tashqari, butun Fors bo'ylab uning 20 mingga yaqin izdoshlari qatl etilgan.
Babning shogirdlaridan biri, fors aristokrati Mirzo Husayn Ali qatl qilinmagan, balki butun mol-mulkidan ayrilgan va Iroqqa surgun qilingan. U erda, Tehronda, u o'zini Xudoning xabarchisi deb e'lon qildi, uning Bab kelishi haqida gapirdi. Keyin u avval Konstantinopolga, so'ng Adrianopolga va undan keyin zamonaviy Isroil hududidagi Akko shahriga surgun qilingan. O'sha vaqtga kelib, o'sha paytdagi ko'plab hukmdorlar uni Bahoulloh ismlari bilan taniydilar, bu Xudoning ulug'vorligini anglatadi. U ularga maktublar yozib, uni barcha dinlar bashorat qilgan va'da qilingan kishi deb tan olishga undaydi.
Bahoulloh muqaddas matnlarning muallifi va Baho dinining asoschisi bo'ldi. Bu barcha xalqlar uchun Xudoning birligiga asoslanadi. Barcha asosiy dunyo dinlari bir manbadan kelib chiqqan va yagona e'tiqodning tarkibiy qismidir. Insoniyat yagona tinch global jamiyatga birlashish vaqti keldi.
Hozirda dunyoning barcha qit'alarida Baxoulloh ta'limotining izdoshlari mavjud. Baholarning o'n to'qqiz oylik taqvimi bor va har o'n to'qqizinchi kuni bayramlar bor, ularning tuzilishini Bahobullohning nevarasi Shogi Afandi belgilagan. Ular ma'naviy, ma'muriy va ijtimoiy qismlardan iborat.
2012 yil 24 iyunda Baxilar o'n to'qqizinchi kun - Rahmat bayramini nishonlaydilar. Shu kuni imonlilar ibodatlarni o'qiydilar, ulug'vorlik haqida mulohaza yuritadilar, jamoat va dunyo tartibi bilan shug'ullanadilar, ijtimoiy qismida ular bir-birlari bilan aloqa qilishadi.
