Ilgari, slavyanlar ko'plab bayramlarga ega edilar, ammo zamonaviy odamlardan farqli o'laroq, ular ularni dasturxonlarda yoki shovqinli bayramlarda emas, balki mehnatda o'tkazdilar.
Hech kimga o'xshamaydigan "nima ekasan, yig'asan" degan maqol slavyanlar hayotining haqiqatini aks ettiradi. Butun klan, jamoa yoki qishloqning kelajagi don va mevali ekinlarning hosiliga to'liq bog'liq edi, chunki ular parhezning asosini tashkil etdilar.
Asosiy slavyan hosil bayramlari: Zajinki, Spojinki va Dojinki. Va yakuniy bosqich Oseninlar edi. Ulardan keyin sovuq qish vaqti keldi, slavyanlar keyingi ekish va yig'ish mavsumiga qadar ozgina dam berdilar.
O'rim-yig'im ta'tillari sana yoki oyga bog'liq emas. Mamlakatning har bir mintaqasida ular o'zlarining ob-havo sharoitlariga va pishgan mevalarning paydo bo'lish tezligiga, donning pishishiga bevosita bog'liq edilar. Janubiy hududlarda hosil yozda bir necha marotaba va shimoliy qo'shnilarnikidan ancha oldin yig'ib olingan.
Zajinki
Birinchi yirik hosil bayrami - Zajinki taxminan 5-iyun kuni bo'lib o'tadi. Bu vaqtda ular hayvonlar uchun pichan yig'ish bilan shug'ullanishadi, shuningdek, tabiatning birinchi sovg'alari uchun o'rmonlarga va dalalarga boradilar.
Zajinki har doim maxsus marosim bilan boshlangan. Har bir oiladagi eng keksa ayol Bolshuha dalaga birinchi bo'lib tong otganda chiqqan. Ular o'zlari bilan Xom Yerning onasi uchun qurbonlik: non, tuxum, sutni olib, bayram bilan birga sovg'a sifatida olib kelingan birinchi shamlardan eydilar. Va shundan keyingina, keyingi pog'onalar, xuddi butun qishloqdan kelganidek, umumiy pichanga yig'ilgan. Ushbu marosim mo'l hosil olish uchun mo'ljallangan edi. Shundan so'ng, boshqa ayollar ham o'rim-yig'imga kirishdilar.
Keksa ayollar tomonidan yig'ilgan birinchi dastani keyingi mavsumga qadar saqlangan. Keyingi yili undan bir nechta spikeletlar olinib, mo'l hosil olish uchun ekish uchun tashlandi.
Ritualdan oldin uyni tozalash, hamma narsani toza zig'ir bilan qoplash va bayramona taom tayyorlash kerak edi. Zajinok bayrami paytida yangi pishirilgan non har doim stolda alohida o'rin tutardi.
Spojinki
Ushbu bayram "qo'shma hosil" degan ma'noni anglatadi va avgust oyining o'rtalariga to'g'ri keladi. Spojinki endi tantanali marosimlar va qurbonliklar bilan nishonlanmadi. Buning o'rniga, jamiyat allaqachon qancha hosil yig'ilganligini va qancha qolganini, kimning yig'ilmagan quloqlari borligini, kimning yordamiga muhtojligini baholamoqchi edi. Bu Asal Qutqaruvchidan keyin amalga oshirildi. Dastlabki ko'plab chuqurchalar stolda paydo bo'lganda, mezbonlar mehmonlarni asal solingan krep va bo'tqa uchun chaqirishdi va ular bilan yordam, umumiy ish - tozalash haqida kelishib oldilar. Qarindoshlar, agar imkoni bo'lsa, ularga befarq yordam berishdi, ammo boshqa qishloq aholisi tozalashda ishtirok etish uchun pul yoki hosilning bir qismi bilan to'lashlari kerak edi.
Spozhinki davrida quduqlarni tozalash va o'zlari va hayvonlar uchun birinchi toza suvni yig'ish, shuningdek daryo va ko'llarda suzish va chorva mollarini yuvish, o'zlarini va ularni ingichka narsalardan tozalash odat tusiga kirgan.
Dojinki
O'rim-yig'im tugashining bayrami boshqacha tarzda Dojinki deb nomlangan va avgust oxirida - sentyabrning boshlarida tushgan. Asosiy shart: kuzgi yomg'irlar yoki Kuz, Avsen kunini nishonlashdan oldin hosilning qoldiqlarini yig'ish uchun vaqt toping. Dojinki Uchinchi Najotkor bilan bir vaqtga to'g'ri keldi.
O'rim-yig'im tugagandan so'ng, bir qator quloqlar dalada yig'ilmay qoldi. Ushbu to'plam "soqol" deb nomlanadi. Poyalari singan va yoyga egilgan, shunda spikeletlar erga tekkan. Ushbu to'plam bilan ayollar tez-tez turmush qurganlari, kelajaklari haqida hayron bo'lishdi yoki oddiygina istaklarini aytishdi.
Dojinki har bir uyda stolda o'ziga xos an'anaviy taomlarga ega edi. Kelgusi yilda ular hosildorlik va mo'l hosilga hissa qo'shishi mumkinligiga ishonishgan. "Salamat" - sariyog 'va cho'chqa yog'i bilan jo'xori unidan tayyorlangan qalin bo'tqa, "dejen" - nordon sut yoki suv bilan aralashtirilgan jo'xori uni, bo'tqa, krep, pivo va asal bilan pirog.
Dojinki ham Leshining bayrami edi. Bu vaqtda o'rmon egasi hali ham uxlamaydi va odamlar unga sovg'alar olib kelishadi, yordami uchun minnatdorchilik bildiradilar va kelgusi yilgacha xayrlashadilar. O'rmon va dala chegarasida slavyanlar o'rmon egasini mehribonligi va donoligi uchun maqtab, o'rmon hayvonlari o'rim-yig'imga zarar etkazmaganligi, o'rmonni oyoq osti qilmagani uchun minnatdorchilik bildirib, o'rim-yig'imning bir qismini qoldirdilar. ekinlar va qushlar urug'larni kemirmagan.
Oseniniy
O'rim-yig'im yilini tugatadigan ushbu bayram uchun aniq sana yo'q, lekin slavyanlar an'anaviy ravishda kuzgi Quyosh bayrami bo'lgan Avsen bilan birga nishonladilar. Ular ularga oldindan, 19 sentyabrdan tayyorlanishni boshlaydilar.
Ayni paytda, qarindoshlarnikiga, shu jumladan qo'shni qishloqlarga tashrif buyurib, yil yakunlarini muhokama qilish uchun bitta stolda to'planish odatiy holdir: kim, qancha hosilni yig'di, o'rmon sovg'alaridan nimalarni yig'ib oldi, butun yil davomida oilani boqish uchun etarli miqdorda materiallar bormi, ortiqcha sotish yoki qarindoshlariga xayr-ehson qilish mumkinmi? Bu birodarlik deb ataladi, unda faqat erkaklar ishtirok etadi. Shuningdek, stolda bayramga tayyorgarlik vazifalarini taqsimlash. Avsenya butun qishloq.
Avsen yoki Tausen kuzgi tengkunlik kuniga to'g'ri keladi va uni va Kuzni nishonlash butun hafta 20-25 sentyabr kunlari davom etadi. Bu shovqinli bayramlar, ziyofatlar, oila va do'stlar bilan uchrashuvlar vaqti.
Shuningdek, bu vaqtda o'z qo'llaringiz bilan etishtirilgan, yig'ilgan yoki tayyorlangan chorva mollari va mollari: rezavorlar, mevalar, sabzavotlar, qo'ziqorinlar, tuzlangan bodring, murabbo, asal, sut va go'sht mahsulotlari sotuvga qo'yiladi.
