Iso Kalvariga olib borilgan qayg'u yo'li 14 ta to'xtash joyidan iborat. Ayni paytda sodir bo'lgan voqealar tufayli, g'amgin yurish juda ko'p marta to'xtadi. Biroq, Xushxabarda ularning to'qqiztasi ko'rsatilgan, qolganlari esa an'analar va afsonalarda yashaydilar.
Qayg'uli yo'lning oltinchi bekatida Veronika sabab bo'ldi. U xochga mixlanish uchun uning xochini ko'targan Masihga hamroh bo'lgan olomon bilan birlashdi. Bir payt charchagan Iso og'irligi ostiga tushdi. Keyin Veronika olomon orasidan o'tib, baxtsiz odamning oldiga yugurdi va yuzidagi terni artishi uchun ro'molchasini berdi.
Keyinchalik, uyga qaytib, Veronika bu masalada Iso Masihning yuzi muhrlanganligini aniqladi. Shunday qilib, qo'llar bilan yaratilmagan Najotkorning qiyofasi paydo bo'ldi.
Ba'zi tarixchilar bu afsonani XV asrdan kechiktirmay fransiskalik rohiblar orasida paydo bo'lgan deb hisoblashadi. O'sha paytda allaqachon avliyo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Veronika XV-XVI asrlar italiyalik rassom Lorenso Kostaning tuvaliga tushirilgan. U qo'lida Isoning yuzi bilan ro'molcha tutadi. Xo'sh, nemis botanigi Leonart Fuchs avliyoning sharafiga Veronika ismli o'simliklarning butun oilasini nomladi. Bu 1542 yilda edi.
Ba'zi ekspertlarning ta'kidlashicha, Veronikaning nomi biroz chalkashliklar tufayli paydo bo'lgan. Lotin tilidagi vera ikonasi, ya'ni "haqiqiy tasvir" ma'nosini afsonaviy belgiga aylantirish mumkin edi. Ammo shunga qaramay, birinchi marta Avliyo Veronika haqidagi voqea IV yoki V asrlarga oid Pilatning apokrifik harakatlarida paydo bo'ldi. Rim imperatori Tiberius boshidan kechirgan va uning yordami bilan kasallikni davolagan Veronikaning to'loviga davo kuchi berilganligi haqida ham bir hikoya bor. U yoki bu tarzda, Isoning yuzi mo''jizaviy ravishda paydo bo'lgan libosli Avliyo Veronika qiyofasi deyarli barcha o'rta asr cherkovlarida bo'lgan.
Bugungi kunda katolik cherkovi 4 fevral kuni avliyo Veronikani, pravoslav cherkovi - 12 iyulda xotirlashmoqda, ammo bu rasmiy takvimga Veronika kiritilmagan rus pravoslav cherkoviga taalluqli emas. Ammo fotosuratchilar uni o'zlarining homiylari sifatida qayd etishdi. Ularning aksariyati, iqror bo'lishiga qarab, 4 fevral yoki 12 iyulni o'zlarining kasb bayramlari sifatida nishonlaydilar.
