Qishki Kristmastid qishki ta'tillarning eng uzun, shovqinli va quvnoqidir. Unda butparast va nasroniy urf-odatlari bir-biriga chambarchas bog'liqdir. Taqvim yilining oxiri yovuz ruhlarning maxsus faoliyati davri hisoblangan. Odamlar orasida paydo bo'lgan xavotirni mo'miyolar, yovuz ruhlar bilan uchrashuvlar haqidagi hikoyalar va bashorat qilish bilan yanada kuchaytirdi.
Qishki Kristmastid 12 kun davomida nishonlandi, 7-dan 19-yanvargacha, ya'ni. Masihning tug'ilishidan Rabbiyning suvga cho'mishigacha yoki ular aytganidek "yulduzdan suvgacha".
Kristmastidni nishonlash tarixi
Bayramning kelib chiqishini qadimgi davrlarda izlash kerak. Butparastlik davrida Svyatki Svyatovit xudosi nomi bilan bog'liq edi. Svyatovit slavyanlarning asosiy xudosi Perunning ismlaridan biri bo'lgan degan versiya mavjud. Christmastide-da u, ayniqsa, o'zi uchun pechga tashlangan bayramona taomni qoldirishi kerak edi. Odamlar qish boshida xudolar va ruhlar er yuzida sayohat qilishadi va ulardan mo'l hosil, yaxshi er va boshqa manfaatlarni so'rashlari mumkinligiga ishonishgan.
Xristmastidni nishonlash bilan bog'liq nasroniy an'analari Vizantiyada IV asrda keng tarqaldi. Biroq, rus pravoslav cherkovi Rojdestvo tantanalarida juda noaniq edi. Nafaqat folbinlik, balki hattoki marhamat va hatto kiyinish ham gunoh hisoblangan. Keyin yangi odat paydo bo'ldi: Epifaniyada, Christmastide bayramini yakunladi, daryo yoki ko'l muzida xoch shaklida teshik ochildi. Rojdestvo marosimlarida qatnashganlar unga kirib, gunohlarni o'zlaridan yuvdilar. Asta-sekin Xristmastidning butparast ildizlari unutildi va bayram butunlay Rojdestvo bayramini ulug'lashga bag'ishlandi.
"Azizlar" va "dahshatli" oqshomlar
Xristmastidning dastlabki 6 oqshomi "azizlar" deb nomlangan. Ular Rojdestvo mo''jizalari va ezgu istaklarni amalga oshirish vaqti deb hisoblanardi. Keyingi 6 oqshom "qo'rqinchli". Bu vaqtda yovuz ruhlar shafqatsizlik bilan shafqatsiz munosabatda bo'lishdi va har qanday joyda odam bilan uchrashishlari mumkin edi. O'ynab yurgan yovuz ruhlarga taqlid qilib, yigitlar har xil nayranglarni uyushtirdilar: ular o'tinlarni ag'darishdi, eshiklarini to'ldirishdi, shunda egalar tashqariga chiqolmay qolishdi, bacalarni taxtalar bilan yotqizishdi. Odamlar yoshlarning bayrami buzg'unchiligini kechirishdi, ayniqsa ular Epifaniyadan keyin darhol to'xtab qolishdi.
Qizlar o'zlarining "qo'rqinchli" oqshomlarini turmush qurganlari haqida turli xil boyliklarga bag'ishladilar. Xo'roz bilan folbinlik eng keng tarqalgan narsalardan biri edi. Bir hovuch yorma, bir bo'lak non, turli xil narsalar polga yoki stolga yotqizilgan, oyna va piyola suv qo'yilgan. Keyin ular xo'rozni kulbaga olib kelishdi va u birinchi bo'lib nimani urishni boshlashini tomosha qilishdi: don - boylikka, nonga - hosilga, u suv ichishni boshladi - er ichkilikbozga aylanadi va hokazo.
Ular shiyponga taroq osib qo'yishdi: kuyov tunda sochlarini tarashadi, uni tishlar orasiga tushgan sochlar taniydi, deyishdi. Ular yo'lga chiqib, birinchi uchrashgan odamdan so'rashdi: bu kuyovning ismi bo'lishi mumkinligiga ishonishdi. Eng dahshatli, ammo ayni paytda eng sodiq, tunda shamlar va nometall bilan bo'sh hammomda folbinlik qilish edi. Biroq, har bir qiz bunga qaror qilmagan.
Rojdestvo vaqtining so'nggi kunlarida Epiphanyga tayyorgarlik bo'lib o'tdi, bu esa qishki ta'tillarni tugatdi.
